将要举槌的“朵云轩2016艺术品春拍电影”上，一批支撑着可观文化价值的拍品倍受注目：具备珍藏文化史上样本意义的千年雷峰塔藏经、以实物亲眼古代造纸术的晋唐以来20余种古纸样本、尚存一个时代思想文化方面诸多印迹的阿英友朋书信……人们伤心地看见，“文化价值”渐成艺术品拍卖会的风向标。拍卖场上，比落槌的数字更加最重要的，当是文脉的承传。

对文化艺术长存价值的理解、找到与喜爱，当是珍藏的最低情怀。———编者的话雷峰塔藏经：有缘人成就珍藏文化史上的佳话古代雕版印刷术高度发达的实物此次亮相春拍电影的吴越刻有雷峰塔藏经距今已有千年。

经卷卷首镌刻佛像一方，像前有“天下兵马大元帅吴越王钱俶建此经八万四千卷近似值西关砖塔永充布施乙亥八月纪”等文字。这“乙亥”年为宋太祖开宝八年，公元975年，“西关砖塔”则即雷峰塔，又名皇妃塔　（黄妃塔）。

经卷刊印的是佛教最重要经典《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》　（全称　《宝箧印经》），书写背诵此经，或划入塔中礼拜，被指出需要避免罪障，长寿延年，功德无量。这是一部刻经原始的初印本。其版式与吴越国丙辰岁（956年）、乙丑岁　（965年）　刻经完全相同，版心小、字体小、幅狭长，幅宽7.6厘米、全长约210厘米。

共274行，2790字，题记三行37字，前、后经名三行25字，意译的经文230行2292字，音译的陀罗尼神咒、侧注38行436字。刷经者为唐代“开元三大士”之一的京师大兴善寺三藏不机。

这一千年经卷堪称亲眼中国古代雕版印刷术高度发达的贵重实物。叶恭绰对它的评价是“手工高超，与开宝大字藏相类，而此字小，最为绝佳。敦煌所出有沙州刊版各经咒大约与此同时，但麤亲率未尝甚，较此有珉玉之别矣”。

吴湖帆认为此卷“得有价值之北宋真为椠方位”，进南宋临安知名刻有书坊“睦亲坊”之开端，在我国雕版印刷史上具备最重要地位。更加令人惊讶的是，经卷虽经千年沧桑，展卷所见仍纸表格细致，字体古拙古朴，明晰轮廓，被指出是　《宝箧印经》　迄今为止的最珍本。

吴越刻有雷峰塔藏经之所以几经千年却留存完好无损，据传与雷峰塔的藏经方式有关。少见的藏经是将经书藏于佛像的泥胎中，比如敦煌，而雷峰塔藏经是将经书藏于特制的塔砖内，这种藏经方式目前为止熟知独一无二。假若没雷峰塔的坍塌，这个秘密也许总有一天会有人知悉。

雷峰塔坍塌以后，考古人员在考古中找到，经卷都秘藏在雷峰塔的第五层。它们往往被藏于塔身藏经砖的小圆孔内，以小竹签做到轴心，白布以黄绢经袱，再行用锦带裙，后用木栓塞寄居孔口，密封砌入塔身。藏经砖的小圆孔直径3厘米，一头丝在砖缘，了解砖身10厘米。

近代以来，雷峰塔藏经砖被民间一度指出具备保佑之奇效，因而屡遭盗采，这也出了雷峰塔坍塌的最重要原因。非常丰富的名家题跋为经卷大大增色将近一个世纪以来，吴越刻有雷峰塔藏经不仅流传有序，而且在递藏过程中不断完善增色。琳琅满目的名家题跋成就了此经卷独一无二价值，彰显其珍藏文化史上的样本意义。

1924年，西湖畔雷峰塔的轰然坍塌俨然沦为一桩文化事件，秘藏千年的经卷以求面世。原本，《宝箧印经》　是时居于杭州的晚清诗人陈曾寿从雷峰塔废墟中觅的，当然，彼时他所搜罗的雷峰塔藏经远不止这一卷，对于这些经卷中极有残缺不全之处，他皆以断卷中文字补缀，得此完璧。因吴湖帆夫人潘静淑礼佛，1925年春天在吴湖帆偕夫人游西湖期间，陈曾寿割爱将　《宝箧印经》出有让出吴湖帆。这一经卷被吴湖帆谓之为至宝，用明锦宋纸上色成手卷一件。

在如今人们看见的　《宝箧印经》　上，不仅吴湖帆亲笔题跋多处，尚能尚存吴湖帆夫人潘静淑的手迹，此夫妇二人印章多达35方。吴湖帆也另请求鉴藏家、书画家王同愈绘制黄妃塔图，上色于经文之前。

而在经文之后，他则遍邀陈曾寿、张钟来、夏敬观、赵尊嶽、狄平子、叶恭绰、沈尹默等文化名流为经卷歌咏题跋。抗战前夕，吴湖帆的挚友时任国民政府交通部长的叶恭绰曾不受南京博物馆之纳，想以两百两黄金的价格催促吴湖帆出让此经卷。

吴湖帆却婉言谢绝了，只因这是他与夫人的心头好。几十年来，吴湖帆可以说道是在精心布施这一雷峰塔经卷。

谁也未曾想要过，日后他竟然将这一经卷赠送给他人。上世纪60年代初，吴湖帆患有中风，半年卧床不起。是上海知名中医方幼安的精心针灸化疗让他以求康复。

吴湖帆将不少珍藏赠送给方幼安，其中就还包括这一雷峰塔经卷，并亲笔题款合照。赠送吴湖帆藏雷峰塔经卷的方幼福，某种程度将其尊为珍宝，还找来历史学家、书法家王蘧经常不作长篇诗跋，这才成就今日所闻经卷面目。

20世纪八九十年代，方家因故急需筹钱，感觉于香港珍藏大家朱昌言曾多次的仁慈相救，欲将这件“压箱底”的藏品转卖朱昌言家族。无论世事如何飞舞，吴越刻有雷峰塔藏经一直交由最慎重的人来城主。这是经卷之佐佐木，也是珍藏之佐佐木。

晋代茧纸：留给一段可以触碰、感觉、理解的历史晋唐以来20余种古纸样本将破天荒地现身拍场。这批传世古纸，皆为近代珍藏大家龚心钊的旧藏。其中，一部分为他的家藏，另一部分则是他从聊城杨氏、海丰吴氏、北平、天津、上海等地的古玩商处相继购买的。

最后，龚心钊将这些古纸分两册精心上色。其一为题“晋唐历朝古纸”，其二为题“晋唐历代古纸素册”。

其中，三张距今1700余年的晋代茧纸留存完好无损，堪称稀世珍品，面积总和多达6.7平尺，对于研究和理解中国古代纺织技术和纸张用于状况具有根本性的意义。“不市本”是龚心钊给它们的尤其标示，大有代代相传、世世永守之意。

对于晋代茧纸，人们向来只闻其名，不知只不过。唐人何延年曾提及王羲之写出　《兰亭》“用蚕茧纸、鼠须笔，遒媚劲健，绝代更加无”。不过，世间已无　《兰亭》　真面目，唐太宗命臣子图画　《兰亭》　用的都是楮皮纸，晋代茧纸到底为何等神物出了后人仍然想探究的谜。

晋以后直到明代，历史文献中才新的有了生产蚕茧纸的记述，但那只是宫里用来制作雨衣雨伞的，大约无法用作书写。否则，在历朝历代留给的那么多书法墨迹中，不有可能没一件实物或涉及的作品著录。有人推断，王羲之以后，也许就因为蚕茧纸的十分少见，再行没有人用它写字了。

龚心钊所获得的某些纸张为晋代茧纸，是其历时多年考据得出结论的。米芾　《宝章待访录》　载有，传为王羲之　《笔阵图》　前有自画像，其用纸“紧薄如金叶，索索有声”。

虽并未说明这种纸张的材料，但其质地密切、厚度较薄、结实挺括的特征描述十分明晰。龚心钊指出，米芾所说的应当就是蚕茧纸。

以此叙述对比自己所藏的蚕茧纸，他在1936年的一段札记中写到：“此纸……盖系蚕茧所制，摩擦亦不起毛，非藤、楮、竹、棉所能及也。原幅予以翦腹，触之即耗损。余都需津沽某蓄古家，只好因截为三幅腹之。

此可决为晋代纸也。”1940年他又在一段札记中特别强调：“此真为蚕茧丝所制，揉擦之亦不毛损，《兰亭》　茧纸度亦未尝于此。

余闻隋人诸写出经卷，色类此而质乃楮类，晋以后殆无茧制者矣。”值得一提的是，这段札记纸上还张贴有一小片蚕茧纸，也许是为了便于人们理解实物的全貌，黏住的意味着是纸片两端，这样，人们之后可利用没黏住的部分必要取得对纸质的感觉。

时隔多年，中国丝绸博物馆对实物展开检测表明，这三张纸恰如龚心钊以目测所辨别的：材质确属蚕丝，年份也与标签标明的晋代相似。阿英友朋书信：定格现代文艺大家们智慧火花的撞击作家、文学理论家阿英与友朋的一大批往来书信及其珍藏手稿将集中于亮相春拍电影，尚存一个时代思想文化方面的诸多印迹，十分贵重。

阿英即钱杏邨，被称作中国近现代文艺研究“通才”。他的一生著作非常丰富，既牵涉到文学创作、文艺批评和理论、戏剧、电影、美术史等诸领域，也推崇俗文学、曲艺和民间手工艺资科的收集、整理和研究工作，还致力于中国书画古籍碑帖瓷器方面的探究。此次现身拍场的阿英与友朋的信札，记录了他与郭沫若、李一氓、尚小云、范烟桥、丁景唐、蔡楚生、赵景深等中国现代文艺大家和知名学者在文史研究、文学评论、戏剧、曲艺、诗词、古籍书画碑拓等各个方面的深度交流与探究。其中，阿英致知名戏曲家赵景深的12通信札，是目前拍电影场上唯一仅有闻的阿英书信手迹，且数量多样、内容丰富。

因为在戏曲与俗文学方面的联合研究，上世纪30年代起阿英就开始与戏曲研究家、文学史家赵景深维持了长约二三十年的通信。这批阿英致赵景深书信，多为阿英与赵景深商谈如何出版发行他的诸多著作，不仅勾勒出有在戏曲、版本、艺术、文学方面均为精道的大家形象，均可闻两人在学术研究领域的联合兴趣和很深友谊。

京剧表演艺术家尚小云在新中国正式成立后旋即给阿英的一封信中，邀他参与北京长安戏院旁大地餐厅举办的　《洪宣娇》　选曲座谈会并给与指导和帮助。尚小云与阿英早年即结为友谊，1940年尚小云赠送给阿英的内府皮黄钞本十数种，被阿英视若珍宝。而信中提及的尚小云当时话剧的　《洪宣娇》，也正是以阿英早年创作的太平天国题材历史剧《洪宣娇新传》　剧本作为参考。尚小云寄来阿英的这一邀请函毫无疑问是整个事件的宝贵记录。

老一辈无产阶级革命家、诗人、书法家李一氓给阿英的书信，多为有关中国书画、古籍、碑拓方面的交流。阿英1941年回国苏北参与新四军革命文艺工作，与李一氓结为了很深的革命友谊。1949年北平解放后，阿英结伴“氓兄”李一氓一有空就去琉璃厂、隆福寺等处访书、碑帖及文物。

文学家、历史学家郭沫若夫妇与阿英的书信交流颇多，从此次上拍的三通信中可以显现出，阿英经常与郭沫若就自己新作的文章展开辩论，同时也常把收集到的碑拓书册赠送给郭沫若夫人于立群，两家人堪称是知交。此次上拍的阿英珍藏手稿则涵括李一氓　《击楫集》　部分诗稿，夏衍对电影　《一盘没下完的棋》　的评论　《无题的对话》　等并未面世的贵重手稿，也还包括收录　《秦牧全集》中的秦牧　《我是怎样踏上文学道路的》，周谷城与马万祺在1989年人民大会堂晚宴菜单上的即兴吟咏等，具备极其丰富的文献史料价值。

涉及链接这些年，这些拍品曾以文化价值精彩拍场“过云楼”藏书2012年现身匡时拍卖会　成交价：2.16亿元“过云楼”藏书共计179部将近500册。相等于国家一级文物的就有5件，还包括宋版书2部：宋版《锦绣万花谷》　前、后集，宋杜大桂编撰　《皇朝名臣补遗碑记婉琰集》；元刻有书3部：元胡一桂撰　《周易启蒙运动传三篇外传一篇》，元黄瑞节序言《易学启蒙运动朱子成书》，元太监王公编成　《针灸资生经》　七卷。其中，《锦绣万花谷》　不仅是传世珍本，也是目前海内外所藏部头仅次于的原始宋版书。

作者姓名不可考，据书前自序题淳熙十五年，可可知为南宋孝宗时人。这部书留存了大量佚记古籍中的部分内容，清代知名学者阮元有“书出锦绣万花谷，所画出有天龙八部图”的诗句。这部“宋代百科全书”将我国百科全书的年代可追溯到宋朝，其文献与古文价值之低难得与之媲美者。

此外，另有清代黄丕烈、顾广圻、鲍廷博等名流大家的批校手迹。过云楼坐落于苏州，是清代怡园主人顾文彬珍藏文物书画、古董的地方。当初顾文彬为藏书楼起名过云楼，是所取苏东坡言“书画于人，不过是烟云过眼而已”之意，他在《过云楼书画记》　遗著中说道：“书画之于人，子瞻氏目为烟云过眼者也。

余既韪其论，以名藏秘之楼。”过云楼的珍藏既炼且多，拥有“江南珍藏甲天下，过云楼珍藏甲江南”、“江南第一家”之誉。经过6代人一个半世纪的承传，过云楼共计藏有宋元古代椠、炼写出原有遗文、明清佳刻、碑帖印谱800余种。顾氏留存的珍本都十分完好无损、干净如新的，堪称艺术珍品和最重要的文化遗产。

元钞本　《陶叔献辑两汉策要十二卷》2011年现身嘉德拍卖会　成交价：4830万元元钞本　《陶叔献辑两汉策要十二卷》　谣传为元代书法大家赵孟頫抄本，同时也是海内外珍本。该书内容为陶叔献编辑收录于的两汉期间164篇最重要的政论文章，共9800多字。作品中疏朗庄重的书法，可被视作赵孟頫造字章法布局、笔韵体势的孤本。自明代以来，元钞本　《陶叔献辑两汉策要十二卷》　就颇受学术界、藏书界注目，仍然由名家递藏，流传有序：明嘉靖年间，由知名藏书家周良金珍藏；明末清初，由“海内第一藏书家”毛晋创立的汲古阁珍藏，沦为其尤为珍惜的藏品，钤上珍藏印80多方；乾隆年间，由赣州知府张朝乐扣除；清末，为清朝贵族、鉴藏家完颜景贤收在。

在这部书中，人们完全可以寻找中国近现代史上所有知名藏书家的题跋，其中还包括翁方纲、王杰、钱大昕、戴着衢亨、袁枚、秦承业等。此外，这部书在　《汲古阁珍藏本书　目》《书林清话》　《郘亭闻闻记本书目》《藏园群书题记》　《春游琐讲》　等书中皆有著录，享有盛名于世。南宋麻沙镇南刘仕隆宅刻本　《钜宋广韵》　五卷2012年现身保利拍卖会　成交价：3450万元南宋麻沙镇南刘仕隆宅刻本《钜宋广韵》　五卷是宋版珍本，此前历代收藏家皆无著录，也未曾以别本形式流传。

《钜宋广韵》　是北宋时代官修的一部韵书，宋真宗大中祥符元年　（1008年），由陈彭年、丘雍等道光在前代韵书的基础上修撰而出，堪称宋以前韵的集大成者。南宋麻沙镇南刘仕隆宅刻本字体细劲，结体文采，笔划短促感觉显著，有宋徽宗瘦金体遗意。

此五卷书出自于永康一座私人藏书楼“广韵楼”旧藏。主人胡关妙是清末永康知名藏书“十万卷楼”主人胡凤丹的后裔。不受家族藏书遗风的影响，胡关妙多年来致力于古籍的珍藏和书画，甚有所得，其“广韵楼”斋号即来源于珍藏的宋版珍本　《钜宋广韵》。

还包括宋版珍本　《钜宋广韵》　在内的“广韵楼”藏古籍珍本823部将近万册是一起现身拍场的，却又是分别拍卖会的。除了宋版珍本　《钜宋广韵》，北宋大观四年　（公元1110年）　福州东禅寺崇宁万寿大藏经、北宋大观二年　（公元1108年）　福州等慧禅院刻有崇宁大藏本宗镜录、“双鉴楼”傅增湘家藏元建安余氏勤有堂刻本　《分类纂李太白诗》、元洪武十六年　（公元1356年）　刘氏日新堂刻本　《韵府群玉》　等等，皆为贵重特藏。这批“广韵楼”藏书亦有数部前清“天禄琳琅”遗珍传世。其中一部明嘉靖刻本宋吕祖谦著　《详注东莱先生左氏博议》　一书附原装书箱，上有乾隆五方印玺，著录于　《天禄琳琅后编成》。

北宋刻本　《礼部韵略》2013年现身匡时拍卖会　成交价：2990万元这部　《礼部韵略》　一函五册，以树皮纸印造，纸质较粗，切碎桑树皮的外皮依然依稀可见。字体更为典雅，无论是刀法还是刻工，都与以往所见的南宋本有相当大有所不同。

它与上世纪70年代山西应县木塔找到的辽代刻本　《蒙求》　一书的版口十分近似于。这部书严苛规避宋真宗赵恒的讳，而英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗则皆不规避。学者据此辨别这部书传世北宋仁宗一朝，再行融合文献中《韵略》　的成书时间，推断其刊刻不应在北宋景祐四年　（1037年）　到英宗治平三年　（1066年）　之间，比日本真福寺　《礼部韵略》　藏本还早于20多年。

茅盾手稿　《讲最近的短篇小说》2014年现身南京经典拍卖会　成交价：1207.5万元《讲最近的短篇小说》　是中国文学泰斗级人物茅盾1958年写的一篇近9千字的评论文章，载有于当年的　《人民文学》　第6期。该评论文章从当时各地新近公开发表的大量短篇小说中精选辑出有9篇展开分析，其中还包括王愿坚的　《七根火柴》、茹志鹃的　《百合花》、管桦的　《暴风雨之夜》、杜鹏程的《一个平时的女人》　等，其文学价值和历史意义不言而喻。

这份手稿共30页，全部用毛笔写，每页纸张长22厘米，长15厘米，除了纸质头顶泛黄外，品相甚好，还附有当时刊登该文的　《人民文学》　新闻报道投。

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